作為“十三五”時期穩(wěn)增長，調(diào)結(jié)構(gòu)的重要力量，文化產(chǎn)業(yè)如何創(chuàng)新業(yè)態(tài)，如何轉(zhuǎn)型升級，進而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是一個重要的時代命題。把握好產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的趨勢是解決問題的關(guān)鍵。本文正是從平臺信息化，內(nèi)容虛擬化，消費體驗化，產(chǎn)業(yè)跨界化，貿(mào)易國際化等五個方面對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢進行了深入探討。

 

    進入21世紀，在新一代科學技術(shù)革命的推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的特征。如文化科技融合不斷加深，新興文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的跨界滲透不斷加深，等等。這些特征不但清晰地勾勒出當今中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新輪廓，同時也顯現(xiàn)出未來五到十年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五大趨勢:平臺信息化、內(nèi)容虛擬化、消費體驗化、產(chǎn)業(yè)跨界化和貿(mào)易國際化。

 

 

【趨勢一：平臺信息化】

 

    文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)務、新模式、新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，不僅豐富了文化信息的傳播渠道、傳播秩序和傳播內(nèi)容，同時對傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會生活模式產(chǎn)生了深刻的影響。信息技術(shù)的發(fā)展從來沒有像今天這么迅速，信息技術(shù)對于文化產(chǎn)業(yè)的影響也從來沒有像今天這樣深人。其至少可以表現(xiàn)為以下幾個方面:第一，文化創(chuàng)意和文化資源可以通過信息網(wǎng)絡無邊界地傳播和共享，知識和文化交流變得暢通無阻，創(chuàng)意氛圍更易形成。第二，文化產(chǎn)品的信息比重不斷增加，信息產(chǎn)品特征明顯，以數(shù)字動漫、網(wǎng)絡游戲、數(shù)字視聽、移動內(nèi)容、數(shù)字出版等為代表的信息內(nèi)容產(chǎn)品占據(jù)著文化消費的主流。第三，信息技術(shù)滲透到各類傳統(tǒng)文化服務當中，憑借強大的信息處理能力來提升服務效率和展示效果。第四，文化實體廣泛利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應，來開展產(chǎn)品推廣和品牌營銷。第五，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在信息化的推動下，實現(xiàn)了資源要素優(yōu)化重組和產(chǎn)業(yè)升級。第六，區(qū)別于傳統(tǒng)線下交易和在場體驗，消費者在文化消費上傾向于使用數(shù)字化智能終端設(shè)備來獲取、分享、購買、傳播文化信息和服務，并呈現(xiàn)出“短頻快”的消費特征。

 

    從以上幾個變化可以看出，現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了嶄新的支撐平臺，創(chuàng)造了前所未有的服務形式，并幾乎覆蓋了文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和文化活動的整個生命周期。當實體的文化活動與信息技術(shù)結(jié)合以后，數(shù)字化、多媒體、超文本技術(shù)能夠統(tǒng)一處理文、圖、聲、像信息，促進了信息內(nèi)容和類型的多樣化，開拓了一系列全新的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。這對于延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、提升文化產(chǎn)業(yè)能級產(chǎn)生了巨大的推動作用。

 

    與此同時，信息技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應用帶來了文本、圖像、聲音、視頻、網(wǎng)頁點擊、超文本鏈接等非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)量的幾何式爆炸增長。那些以前被認為是是“無用的”海量數(shù)據(jù)，通過超級計算機和新開發(fā)的程序得到處理，產(chǎn)生了許多創(chuàng)新性的用途。“大數(shù)據(jù)時代”已經(jīng)到來，其核心就是要挖掘出龐大數(shù)據(jù)庫獨有的價值。目前，這種基于數(shù)據(jù)的福利已經(jīng)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域顯現(xiàn)端倪。由于文化產(chǎn)業(yè)源源不斷地生產(chǎn)著內(nèi)容，加上其廣闊的用戶基數(shù)和規(guī)模，“數(shù)據(jù)”成為繼“文化”、“創(chuàng)意”、“知識”、“品牌”等無形資源之后的又一重要資產(chǎn)。在信息時代，運用數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新和服務質(zhì)量提升，將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

 

 

【趨勢二：內(nèi)容虛擬化】

 

    信息化推動了大數(shù)據(jù)的挖掘，也推動了人類由古典時期的仿造和工業(yè)時期的生產(chǎn)進入了由代碼主宰的仿真歷史階段。在信息經(jīng)濟和虛擬產(chǎn)業(yè)的推動下，生產(chǎn)看不到材料，不需要工具，聽不到聲音，產(chǎn)品和服務不占據(jù)任何物理空間，但消費者依然會獲得虛擬產(chǎn)品和虛擬服務，企業(yè)也可以從可處理、可演繹的數(shù)字化信息系統(tǒng)中獲得可觀的經(jīng)濟效益。當人類逐漸進入一個由數(shù)字網(wǎng)絡覆蓋的“虛擬社會”時，文化產(chǎn)業(yè)也將不可避免地被卷入這場虛擬化的浪潮之中。比如人們今天也在讀書看報，但是媒體介質(zhì)和翻頁方式發(fā)生了變化；人們不需要真實的樂器，卻同樣可以在數(shù)字終端中演奏動聽的音樂；書畫創(chuàng)作和設(shè)計圖稿擺脫了實體紙墨筆硯的束縛，卻可以表現(xiàn)得更為真實；舞臺藝術(shù)加入了聲光電等現(xiàn)代元素，可以讓演員與虛擬的影像共同演繹；休閑旅游可以不用出門，卻可以通過3D模擬和全景地圖獲得“坐地日行八萬里”的切身體驗，等等。

 

    由于文化產(chǎn)業(yè)具有生產(chǎn)圖像和符號的特質(zhì)，它契合了當下大眾消費心理的同時，反過來又加劇了這個社會的虛擬特性，因此人類的文化活動內(nèi)容也不可避免地逐漸被虛構(gòu)的或模仿的事物所替代。那些文本、聲音、圖像、符號極度真實，卻沒有客觀本源和指涉物，它能讓人們在缺席于某種場景時，獲得臨場的感官享受和神經(jīng)的**。

 

    虛擬現(xiàn)實技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的運用**增強了這種虛擬的**。由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，人與計算機生成的虛擬環(huán)境的交互作用能夠創(chuàng)造一個客觀現(xiàn)實中并不存在的空間，它根據(jù)人的生理與心理特點，運用圖形學和人機交互技術(shù)，使人可以在虛擬空間中身臨其境。日本虛擬歌手初音未來舉辦的大型演唱會，深圳大型3D全息投影水秀節(jié)目“深藍秘境”，周杰倫與鄧麗君的跨時空對唱等，都可以看做虛擬現(xiàn)實技術(shù)在舞臺演藝中的應用。在更廣泛的游戲領(lǐng)域，可穿戴設(shè)備可以讓消費者真正以“第一人稱”進入游戲，在模擬的環(huán)境中體驗極為真實的場景。此外，在影視、旅游、設(shè)計、展覽、桌面軟件、文化教育等其他領(lǐng)域，虛擬與現(xiàn)實結(jié)合也越來越緊密。

 

 

【趨勢三：消費體驗化】

 

    約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出，“物質(zhì)需求在很大程度上得到滿足并擁有相當多可支配收入的人，再加上其雄心抱負，就會在精神層面的事物上投入額外費用”。這種“精神層面的事物”可以理解為一種“心理審美體驗”。文化產(chǎn)品所帶來的體驗形式，正是一種具有文化內(nèi)涵深度的審美體驗。電影、音樂、戲劇、展覽、大型演藝，甚至網(wǎng)游、手機應用等多種文化產(chǎn)品與服務，給人們帶來了激動、喜悅、歡樂、悲痛、憂愁、哀傷、憧憬等感受體驗，讓人們的情感和心靈受到了一次又一次的高峰體驗，獲得豐富的審美體驗。

 

    約瑟夫·派恩和詹姆斯·H．吉爾摩所預言的“體驗經(jīng)濟時代”已經(jīng)到來，因此通過傳統(tǒng)低價策略和廣告營銷難以吸引和培養(yǎng)消費者。當代文化需求的增長越來越依賴于消費過程中獲得的獨特體驗，這在早期文化生產(chǎn)創(chuàng)造文化消費的時代還鮮有體現(xiàn)。即生產(chǎn)者提供什么樣的電影、書籍，受眾就看什么，消費者相對被動，更無從談“體驗”和“感受”。新一代技術(shù)的應用極大地推動了全新體驗形式的出現(xiàn)，網(wǎng)絡游戲、移動式景觀、3D電影、虛擬世界和擴增實境等一系列交互式、數(shù)字化、視覺化、娛樂性的體驗需求出現(xiàn)了爆炸式的增長。

 

    如今，生產(chǎn)創(chuàng)造消費的時代已經(jīng)過去，網(wǎng)絡時代的“民主化”、“扁平化”和“去中心化”還催生了消費者新的體驗追求，即參與生產(chǎn)的“創(chuàng)造體驗”。這種生產(chǎn)者與消費者身份合為一體被未來學者阿爾文·托夫勒將稱為“prosumer”，或者克里斯·安德森稱之為“創(chuàng)客”（maker）。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，這種“消費即生產(chǎn)”的態(tài)勢在許多領(lǐng)域已經(jīng)開始出現(xiàn)，并有望在未來獲得井噴式發(fā)展。比如影視行業(yè)出現(xiàn)了“私人訂制”的情況，誰來拍、誰來演、用誰的劇本，觀眾可以投票來決定；文化軟件如何設(shè)計、如何操作、如何改進由消費者反饋信息決定；在新聞出版方面，人們讀到的、看到的不再是傳統(tǒng)官方媒體發(fā)布的消息，每個人都成為了一個信息創(chuàng)造中心，等等。在未來，隨著文化與科技融合日益緊密，類似3D打印、激光切割機等新技術(shù)也會被普及到文化生產(chǎn)和創(chuàng)意設(shè)計當中，越來越多富有創(chuàng)造力的年輕人將擺脫資金、設(shè)備、場地等老時代桎梏，通過計算機動手描繪心目中的產(chǎn)品的輪廓，并借用打印技術(shù)將數(shù)字信息轉(zhuǎn)化為實體物品，真正達到生產(chǎn)、消費和體驗的統(tǒng)一。

 

 

【趨勢四：產(chǎn)業(yè)跨界化】

 

    隨著經(jīng)濟全球化和高新技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)工業(yè)時代產(chǎn)業(yè)邊界固定、行業(yè)分立明顯的局面被打破，“產(chǎn)業(yè)融合”正日益成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一種新現(xiàn)象和新趨勢。在這種背景下，文化產(chǎn)業(yè)的也迎來了大融合和大繁榮時期。在文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新的雙引擎驅(qū)動下，文化與經(jīng)濟的交流日益密切，文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、制造、建筑、體育、休閑、會展、商貿(mào)、零售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間呈現(xiàn)出多向交互的融合態(tài)勢。

 

    文化產(chǎn)業(yè)的跨界化趨勢突出表現(xiàn)為“產(chǎn)業(yè)間的滲透發(fā)展，你中有我，我中有你，產(chǎn)業(yè)界限趨于模糊，新興產(chǎn)業(yè)不斷產(chǎn)生”。因其出發(fā)點和集聚形式的差異，又呈現(xiàn)出不同形態(tài)和模式。大體可分為“對內(nèi)融合”與“對外跨界”兩個維度。就對內(nèi)而言，一是發(fā)生在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各門類優(yōu)化重組過程中出現(xiàn)的“跨門類融合”，其目的在于適應市場需求，通過延伸產(chǎn)業(yè)鏈來提高行業(yè)核心競爭力和產(chǎn)品附加值。二是以文化、科技、創(chuàng)意、資本、市場、人才、品牌、渠道等為代表的產(chǎn)業(yè)內(nèi)部要素通過集聚創(chuàng)新形成的“跨要素融合”。如“文化＋科技”、“文化＋創(chuàng)意”、“文化＋金融”等為代表的融合模式已經(jīng)在產(chǎn)業(yè)層面得到廣泛的應用。就對外而言，跨界化又可細分為三個層面：一是跨行業(yè)融合，主要指通過行業(yè)間的功能互補和延伸實現(xiàn)跨界融合。這種融合多表現(xiàn)為文化內(nèi)容和創(chuàng)意設(shè)計服務等向第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的延伸。二是跨地域融合，突出表現(xiàn)為跨地區(qū)經(jīng)營和并購重組浪潮，并在此基礎(chǔ)上形成的“贏者通吃”模式和“文化航母”景觀。三是跨文化融合，主要是指通過糅合不同國家、不同地區(qū)、不同民族的文化內(nèi)容或元素，使文化及相關(guān)產(chǎn)品或服務具有增強文化交流、降低文化折扣、提升產(chǎn)業(yè)價值等功能。

 

    跨界融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需要，也是時代發(fā)展的必然趨勢。這種跨界化的趨勢在近十年的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策層面也得到充分的回應。尤其是《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》（國發(fā)[2014]10號）中提出“加快文化軟件服務、建筑設(shè)計服務、專業(yè)設(shè)計服務、廣告服務等文化創(chuàng)意和設(shè)計服務與裝備制造業(yè)、消費品工業(yè)、建筑業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等重點領(lǐng)域融合發(fā)展”，表明文化創(chuàng)意與實體經(jīng)濟的深度融合將作為國家培育國民經(jīng)濟新的增長點、提升國家文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。

 

 

【趨勢五：貿(mào)易國際化】

 

    21世紀以來，人類社會闖入了弗里德曼所言“全球化3.0版本”的時代，世界從小號進一步縮小到微型，并且將競爭場夷為平地。世界各國無不希望在世界平坦化的過程中占據(jù)著有利的位置，大肆推銷各自的文化。在過去的半個世紀當中，以美國主導的“文化帝國主義”以潮水般的態(tài)勢涌向非西方世界。借助全球化的貿(mào)易手段，美國文化產(chǎn)業(yè)的出口亦蔚為大觀，成為其成功輸出美國價值觀的傾銷平臺。目前，文化產(chǎn)業(yè)和服務的國際貿(mào)易已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的一個重要組成部分，文化軟實力之間的較量成為未來國與國之間競爭的主要形態(tài)之一。

 

    在全球化的背景下，中國借助文化貿(mào)易推動“文化走出去”步伐也正在不斷加快。以中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會為例，2014年文化產(chǎn)品出**易額高達161.38億元，占總成交額6.94%，同比增長30.33% ，十年來累計出口已超過1000億元，成果顯著。但是，我們也應該看到，相比美國等文化貿(mào)易成熟的國家，中國還處于起步階段，不僅文化貿(mào)易逆差依然嚴重，還存在軟件出口不足、出口地域不廣、出口渠道過窄、貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理等一系列問題。但總體來看，隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展與所處世界政治地位的明顯提升，文化產(chǎn)業(yè)的國際貿(mào)易有望進入新的歷史節(jié)點和快速增長期。

 

    當前中國提出“文化走出去”戰(zhàn)略時，仍然要面臨兩個問題：第一，哪些東西能夠走出去？中國文化源遠流長，文化寶庫資源豐富，可開采的空間十分巨大。但是，西方世界對中國的了解，遠不如中國之于西方。因此，把中國文化推向世界，去粗取精尤其重要。這一方面要靠挖掘，另一方面要靠內(nèi)容創(chuàng)新，同時還應避免由文化差異造成的阻礙。第二，用什么方式走出去？中國目前已處于“半盤西化”的狀態(tài)，這時采取“文化例外”無異于緣木求魚。相反，中國應該在“文化入世”的進程中更加積極主動地擁抱世界。通過政策扶持、拓寬渠道、創(chuàng)新手段等多種方式促進文化出口。此外，中國政府還應調(diào)整思路，實現(xiàn)從“送文化”向“賣文化”的角色轉(zhuǎn)變，不斷調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)和非政府組織等多方面力量承擔起文化“走出去”的任務。只有存在積極主動的購買者和接受者，中國文化產(chǎn)品才能真正的走出去。