鄉(xiāng)村公共空間是容納村民公共活動及鄰里交往的重要場所，是村內(nèi)公共事務(wù)管理和祭祀等社會性活動發(fā)生的物質(zhì)空間，更是鄉(xiāng)土文化的重要載體。鄉(xiāng)村公共空間的功能是復(fù)合多元的，不同空間形式的表現(xiàn)所傳達給村民的內(nèi)容和氛圍是有區(qū)別的。多樣化的空間形式不僅能豐富村民的休閑娛樂生活，而且也有利于提升村民的幸福感和獲得感。然而當(dāng)前鄉(xiāng)村公共活動相當(dāng)匱乏，除了春節(jié)期間的祭祀游神、舞龍舞獅、逛廟會等大型活動，其余時間基本處于“靜止”的狀態(tài)。目前國內(nèi)學(xué)者關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的研究主要集中在功能性空間的布局和地域性文化空間的重塑上，通過不同學(xué)科的視角，對鄉(xiāng)村公共空間進行研究和探析，從鄉(xiāng)村公共空間的功能屬性、文化肌理及景觀設(shè)計等層面進行設(shè)計研究。
鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)輔車相依，針對當(dāng)前鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中鄉(xiāng)村公共空間存在形式化建設(shè)、模塊化構(gòu)建、拼貼式設(shè)計等日益泛濫的空間改造設(shè)計亂象，提出多元價值表現(xiàn)與動態(tài)規(guī)劃建設(shè)。
一、鄉(xiāng)村公共空間存在問題
1.鄉(xiāng)村公共空間的形式化建設(shè)近年來，有些地區(qū)為了大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，拉動鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)活力，激發(fā)市場消費潛力，致力于推進鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，盲目追求建設(shè)大而空的休閑廣場或公園。巨型的休閑廣場搭配城市化的活動服務(wù)設(shè)施在鄉(xiāng)村環(huán)境中顯得格外突兀，不僅對村民的日常生活沒有實質(zhì)性意義，而且還降低了鄉(xiāng)村公共空間的使用率，破壞了鄉(xiāng)村地區(qū)自身獨有的文化肌理，失去了當(dāng)?shù)乇緫?yīng)具有的人文關(guān)懷。
2.鄉(xiāng)村公共空間的模塊化構(gòu)建
鄉(xiāng)村公共空間追求快速發(fā)展的過程中，忽略了其鄉(xiāng)村本土文化的延續(xù)和建設(shè)質(zhì)量，盲目的以物質(zhì)表達形式構(gòu)建“模塊化”的文化設(shè)施，缺乏對鄉(xiāng)土文化的深入了解，進而忽略了村民對地域性文化的需求，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共空間文化性遭到“破壞”，無法吸引當(dāng)?shù)卮迕竦年P(guān)注。因此，重塑和營建鄉(xiāng)村公共空間是需要在尊重當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘Ｉ罨A(chǔ)上，以提高村民日常生活的幸福感和文化性需求為基準(zhǔn)，發(fā)揮鄉(xiāng)村公共空間的文化性功能，從而促進鄉(xiāng)村振興發(fā)展。
3.鄉(xiāng)村公共空間的拼貼式設(shè)計
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的背景下，鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)迎來新的發(fā)展契機，無論是傳統(tǒng)的祠堂、寺廟、古街道等空間形式，還是現(xiàn)代化發(fā)展的生活休閑廣場、鄉(xiāng)村便民服務(wù)中心、扶貧驛站等空間形式，正逐漸進入快速發(fā)展階段，成為落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要表現(xiàn)。但是在這快速發(fā)展的過程中，逐漸暴露出鄉(xiāng)村公共空間“混亂”的拼貼式設(shè)計問題。如有些鄉(xiāng)村公共空間直接套用城市地標(biāo)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，在一個地塊或者是一條街道上集中改造與建設(shè)，形成所謂的“特色街區(qū)”，實際上不僅無法展現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色文化，而且缺乏創(chuàng)新性。“格格不入”的空間表現(xiàn)形式，忽略了鄉(xiāng)村公共空間的本土化和特色化，不僅無法滿足村民對公共空間文化性和創(chuàng)新性的需求，而且難以引起村民共鳴，導(dǎo)致村民對其發(fā)展漠不關(guān)心。
二、鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展要求
鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)離不開鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建和發(fā)展，要充分挖掘并展示其空間的多元價值表現(xiàn)與動態(tài)規(guī)劃建設(shè)。從鄉(xiāng)村振興的角度看，鄉(xiāng)村公共空間具有生活、經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)等多元價值，并具體表現(xiàn)為:滿足村民對美好生活向往;促進產(chǎn)業(yè)興旺，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展;搭建溝通協(xié)商平臺，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效;繁榮鄉(xiāng)村文化生活，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明;以及優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
過去我國鄉(xiāng)村地區(qū)在進行鄉(xiāng)村規(guī)劃時缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，村民僅限于問卷調(diào)查、被告知規(guī)劃等被動的參與改造形式，缺乏主人翁意識。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求必須充分發(fā)揮村民的主體作用，讓村民參與到鄉(xiāng)村規(guī)劃和人居環(huán)境治理當(dāng)中，使鄉(xiāng)村建設(shè)形成一個良性的動態(tài)發(fā)展規(guī)劃路線，前期的系統(tǒng)理論指導(dǎo)和后期管理相結(jié)合，而不是簡單套用城市的形式化建設(shè)模式。同時，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中還需要村民樹立文化自覺意識，在傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上進行延續(xù)和創(chuàng)新，形成一種健康文化生活方式，能夠為其提供幸福生活和鄉(xiāng)土情懷。(作者：賴雅鳳 管幸生)
