表1:鄉(xiāng)愁符號(hào)在景觀風(fēng)貌營(yíng)中的具體表現(xiàn)內(nèi)容
1“鄉(xiāng)愁”內(nèi)涵及其符號(hào)組成
在目前城鎮(zhèn)化建設(shè)中, 中央建議“要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光, 讓城市融入大自然, 讓居民望得見山、看得見水、記得住‘鄉(xiāng)愁’;把綠水青山留給城市居民;要注意保留村莊原始風(fēng)貌, 慎砍樹、不填湖、少拆房, 盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件;要傳承文化, 發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”。
而符號(hào)是一項(xiàng)社會(huì)創(chuàng)造, 對(duì)陌生人可能難以理解。但符號(hào)表明人們的出現(xiàn)、不同的價(jià)值觀、歷史、即將來臨的場(chǎng)景等。因此, “鄉(xiāng)愁”在表達(dá)或傳承中使用到的場(chǎng)景、景觀風(fēng)貌在很長(zhǎng)一段時(shí)間, 由于不斷有新的參與者共同使用, 使其具備了特定的含義, 也形成了具有地域性的傳統(tǒng)文化的延續(xù)。它表達(dá)人們對(duì)歷史和文化永恒的情感, 傳達(dá)人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念和緬懷, 傳承人類精神文明的結(jié)晶。在建設(shè)田園綜合體鄉(xiāng)村景觀的過程中, “鄉(xiāng)愁”作為設(shè)計(jì)主題則需要通過突出呈現(xiàn)其符號(hào)性的內(nèi)容, 使抽象的“鄉(xiāng)土情懷”以更具體可感、可賞、可游、可體驗(yàn)等元化的形式保留和再現(xiàn)。鄉(xiāng)愁符號(hào)從文化學(xué)角度來看, 主要包括四個(gè)方面:有形要素、無形要素、自然生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用?。但從田園景觀風(fēng)貌營(yíng)造的角度出發(fā), 鄉(xiāng)愁符號(hào)則有更具體的表達(dá)和設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn), 見表1。
2“田園綜合體”概念及其景觀風(fēng)貌營(yíng)建的內(nèi)涵
田園綜合體是在城鄉(xiāng)一體化背景下以農(nóng)民利益為核心, 以產(chǎn)業(yè)升級(jí)為驅(qū)動(dòng), 實(shí)現(xiàn)三產(chǎn)融合、產(chǎn)農(nóng)融合為目標(biāo)的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展新模式。它在傳承傳統(tǒng)民俗文化的同時(shí), 融合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體, 以新田園主義為指導(dǎo), 對(duì)傳統(tǒng)民居和鄉(xiāng)村環(huán)境提升改造, 實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化和生態(tài)化的全面發(fā)展。
田園綜合體的整體景觀風(fēng)貌設(shè)計(jì)主要圍繞三個(gè)方面的內(nèi)涵建設(shè)。首先, 以原有的鄉(xiāng)村地脈形態(tài)為依托, 尊重場(chǎng)地原生態(tài)和水體資源, 進(jìn)行場(chǎng)所地貌特征的延續(xù)、地形的視覺強(qiáng)化與地域文化活動(dòng)的適當(dāng)有機(jī)介入;其次, 注入特定的文化主題和具有創(chuàng)新性的文旅活動(dòng), 多方位展現(xiàn)本土鄉(xiāng)村地域景觀和民俗文化特征, 還原并塑造本土田園生活及原住民的風(fēng)土民情;最后, 通過營(yíng)造不同景觀空間和公共集會(huì)場(chǎng)所, 形成特色的鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)愁載體, 在其中進(jìn)行獨(dú)特的鄉(xiāng)村活動(dòng)和生活體驗(yàn), 喚醒對(duì)鄉(xiāng)愁文化精神內(nèi)涵的深層感知, 也是表達(dá)田園文化情懷和感受鄉(xiāng)土生活儀式的形式。
3 鄉(xiāng)愁符號(hào)在“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目中的景觀風(fēng)貌留存與營(yíng)建手法
3.1“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目概述
項(xiàng)目位于貴州省貴陽市西部的清鎮(zhèn)市職教城附近, 距貴陽市區(qū)約23公里, 機(jī)場(chǎng)約30公里, 是前往黃果樹、織金洞等多個(gè)景區(qū)的必經(jīng)之地。“鄉(xiāng)愁貴州”總規(guī)劃占地面積約3平方公里, 首期已建成區(qū)塊以“鄉(xiāng)愁”為主題, 通過“壩、屋、場(chǎng)、田、糧”六個(gè)空間要素的內(nèi)涵發(fā)掘與景觀風(fēng)貌營(yíng)建, 有效保留和重塑“鄉(xiāng)愁”符號(hào)在貴州地區(qū)特殊的自然環(huán)境要素、有形要素, 通過主要的景觀風(fēng)貌節(jié)點(diǎn)如:碧霞池、溪澗谷、中華農(nóng)耕軸的營(yíng)造, 融合無形要素中田園生活、民族儀式等民俗活動(dòng), 展現(xiàn)貴州本土自然山水文化、農(nóng)耕文化、水文化、少數(shù)民族居住文化等內(nèi)涵, 塑造出具體有形的貴州“鄉(xiāng)愁”文化主題。
表2:“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目中“鄉(xiāng)愁”符號(hào)的景觀風(fēng)貌設(shè)計(jì)表達(dá)一覽表
圖3:中華農(nóng)耕軸景點(diǎn)規(guī)劃
3.2 充分利用特定的自然環(huán)境
“田園綜合體”在景觀風(fēng)貌營(yíng)造時(shí)要充分考慮原有鄉(xiāng)村自然環(huán)境和地形地貌, 保護(hù)原有的動(dòng)植物資源, 保留本地域中熟知的植被景觀特征, 圍繞特征山水地貌進(jìn)行地形為主的自然景觀風(fēng)貌強(qiáng)化和延續(xù)。“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目基地原地形高差達(dá)140米, 呈西南高、東西低的走勢(shì), 有形態(tài)各異的丘陵和山谷地貌。在丘陵谷地中梯田和水域分布相對(duì)集中在羊昌壩區(qū)域的景觀風(fēng)貌營(yíng)造中, 尊重地形風(fēng)貌和保留特征植被, 利用原有山地、梯田、池塘和植被的分布特點(diǎn), 對(duì)水資源景觀進(jìn)行有機(jī)融合和貫通;通過生態(tài)擋土墻等技術(shù), 盡量保留原地形同時(shí), 也保障人們的出行安全;對(duì)部分梯田進(jìn)行景觀改良, 增加其觀賞性和實(shí)用性。項(xiàng)目中的景觀風(fēng)貌營(yíng)造重現(xiàn)人們對(duì)貴州鄉(xiāng)村自然環(huán)境記憶中的印象, 塑造了鄉(xiāng)愁文化中自然環(huán)境的熟悉感和親切感, 也是田園綜合體設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)定的實(shí)現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系的最終目標(biāo), 見圖1-圖4。
3.3 合理保留與利用特定的有形要素
“鄉(xiāng)愁”符號(hào)在不同的地域、民族和村落都有其獨(dú)特表達(dá)形式, 只有通過深度挖掘和總結(jié)歸納, 才能真正把抽象的一方水土的“鄉(xiāng)愁”情懷通過有形的物質(zhì)元素和活動(dòng)空間表達(dá)出來。“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目則主要通過對(duì)貴州少數(shù)民族文化和農(nóng)耕文化、道家文化的理解和總結(jié), 在鄉(xiāng)愁符號(hào)上, 通過對(duì)貴州村寨常見的特色建筑和構(gòu)筑物如風(fēng)雨廊、吊腳樓、石橋等形式進(jìn)行利用和重塑, 營(yíng)造鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)居印象;通過對(duì)鄉(xiāng)土構(gòu)筑物、舉辦儀式活動(dòng)如“百家宴”或農(nóng)事活動(dòng)的場(chǎng)所, 如梯田、菜田、浣紗臺(tái)、曬谷場(chǎng)、腳踏水車等元素的使用, 構(gòu)建鄉(xiāng)愁中的農(nóng)耕文化和農(nóng)事體驗(yàn), 見圖5-圖6。通過水系中蓬萊三仙島、名人故居建筑和石橋等景觀元素的設(shè)計(jì), 注入傳統(tǒng)文化的有形符號(hào), 使景觀風(fēng)貌不僅有自然田園山水, 更有傳統(tǒng)文化傳承和能滿足人們內(nèi)心需求, 實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和富有鄉(xiāng)愁的田園活動(dòng)境域。
圖5:風(fēng)雨橋樣式的臥虹廊
圖6:碧霞池緊鄰“百家宴”建筑群
3.4 有機(jī)結(jié)合特有的無形要素并積極發(fā)揮“人”的作用
田園綜合體的營(yíng)建不僅是為了改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境, 滿足鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的需求, 也是為了鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)振興。“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目就是依托鄉(xiāng)村生活、農(nóng)耕體驗(yàn)和生態(tài)旅游活動(dòng)策劃, 把本土“鄉(xiāng)愁”文化中無形的傳統(tǒng)文化、民族文化、道教文化通過特有的民族儀式活動(dòng)展示、鄉(xiāng)村農(nóng)耕活動(dòng)的參與、地域風(fēng)土民情的觀摩和體驗(yàn)等, 把人和特定場(chǎng)所緊密的聯(lián)系起來, 讓人在特殊的具有符號(hào)性的情景中, 直觀而深刻地感受“鄉(xiāng)愁”, 理解鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
4 結(jié)語
田園綜合體的出現(xiàn)為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新的模式, 也是有助于在鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的矛盾尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。通過“鄉(xiāng)愁貴州”項(xiàng)目的實(shí)踐, 盡可能擺脫對(duì)大城市園林景觀的復(fù)制與模仿, 尊重場(chǎng)地地域環(huán)境與地方鄉(xiāng)土文化特點(diǎn), 在景觀風(fēng)貌設(shè)計(jì)中營(yíng)造出“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展新型城鄉(xiāng)綜合空間。
