十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為石壁客家民俗體育文化提供了新契機(jī), 對(duì)調(diào)動(dòng)客家鄉(xiāng)民積極性、創(chuàng)造性, 促進(jìn)石壁客家鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義.運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等對(duì)石壁客家民俗體育文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了深入分析.結(jié)果表明:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下, 石壁客家民俗體育具有文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及體育等多重價(jià)值, 它是鄉(xiāng)村文化的有力把手和客家鄉(xiāng)民健身娛樂的重要途徑, 能夠提供穩(wěn)定社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)動(dòng)力支撐等, 是深入推進(jìn)落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要突破口.

 

我國(guó)擁有五千多年農(nóng)耕歷史文明, 農(nóng)村人口數(shù)量龐大, 6億多農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘?0%[1], 因此, 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興成為新時(shí)期全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵內(nèi)容.2017年10月, 習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中首次提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”. 2018年2月, 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》頒布.2018年7月, 習(xí)近平總書記對(duì)進(jìn)一步全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示, 標(biāo)志著全面深化農(nóng)村改革的任務(wù)將堅(jiān)定、持續(xù)地推進(jìn).鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和內(nèi)生動(dòng)力, 對(duì)調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性, 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村意義重大。
 

民俗體育是一種民俗文化現(xiàn)象, 體現(xiàn)在不斷發(fā)展變化的民俗生活事項(xiàng)中, 以其集體無意識(shí)的切身感、以體育形式和日常生活風(fēng)俗 (如節(jié)日、禮儀等) 的融入與依附及反映地方風(fēng)俗的特色化構(gòu)成其現(xiàn)代化的文化生命力[4].它所蘊(yùn)含的“根”文化是民族凝聚力與民族精神認(rèn)同的重要?jiǎng)恿碓碵5], 是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容, 符合“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的各項(xiàng)要求.客家民俗體育文化是客家先民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成的以宗族群體為本、以儒學(xué)倫理為中心, 強(qiáng)調(diào)整體性、統(tǒng)一性和兼容并蓄的客家體育文化圈。石壁客家民俗體育文化體現(xiàn)了客家人獨(dú)特的精神品性, 是客家經(jīng)濟(jì)、文化以及風(fēng)土人情的生動(dòng)寫照, 具有獨(dú)特的地域性、民族性特征.因此, 以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī), 認(rèn)真梳理石壁客家民俗體育文化的發(fā)展歷程, 探討其文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、體育等價(jià)值, 必然具有重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
 

1 研究對(duì)象與研究方法

本文選取石壁客家民俗體育文化作為研究對(duì)象, 以文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法為主要研究方法。
 

2 石壁客家民俗體育文化的歷史演進(jìn)

石壁, 史稱玉屏, 位于福建省三明寧化縣西部, 東經(jīng)116.31', 北緯26.14'與江西省石城縣相鄰, 土地面積約136.5平方公里.人口約34680人.石壁客家先民最早在商周已經(jīng)出現(xiàn), 客家民系屬于漢民族支系, 是多民族、多元文化交融發(fā)展的結(jié)果[7].史料記載, 東漢開始有中原人遷入石壁地區(qū), 西晉末年“永嘉之亂”、唐朝末年“安史之亂”后, 稱為石壁客家孕育誕生期.在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中, 石壁成為客家文化初始形成地之一, 是世界公認(rèn)客家祖地之一, 成為孕育客家民俗體育文化的搖籃.同時(shí), 其獨(dú)特的地理和社會(huì)條件也成為客家民俗體育文化孕育、產(chǎn)生和繁榮的先決條件。
 

2.1 客家民俗體育文化產(chǎn)生的條件

2.1.1 地理?xiàng)l件

石壁泛指以石壁村為中心的地區(qū), 代指寧化西部山區(qū), 位于武夷山南段山脈東麓.區(qū)內(nèi)95%以上海拔在400米以下, 丘陵、盆地、平川、山谷交錯(cuò)縱橫, 氣候溫和, 雨量充沛, 可謂“近山勻稱, 遠(yuǎn)山環(huán)抱, 山水交匯”. 族譜、史料對(duì)石壁地理環(huán)境進(jìn)行了詳盡描述.石壁是古時(shí)省際交通樞紐, 境內(nèi)多條古道通往江西石城, 是史上客家流遷主要路線之一.同時(shí), 域內(nèi)西溪、東溪、長(zhǎng)溪素有“三江之源”之稱, 是重要的交通航道.石壁優(yōu)越的自然地理環(huán)境、宜人的氣候、豐富的資源和便利的交通為客家先民避亂繁衍提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件.同時(shí), 為石壁客家民俗體育文化的孕育、繁榮創(chuàng)造了條件.

2.1.2 社會(huì)條件

石壁地區(qū)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)平靜、少受戰(zhàn)亂波及, 是中原氣息濃厚的宗族社會(huì).首先, 石壁地處閩贛兩省交界山區(qū), 地處行政管轄的邊緣地帶, 一直是“山高皇帝遠(yuǎn)”.羅香林先生《寧化石壁村考》稱其為“避難良所”.石壁相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境成為客家民俗體育文化繁衍生息的沃土.其次, 石壁客家社會(huì)宗族文化特征明顯.中國(guó)人特重家庭倫理, 蔚成家族制度, 雖相沿自古, 但各時(shí)各地亦有變化不同[8].石壁客家文化與中原文化一脈相承, 客家先民保留了古中原以血緣為紐帶的宗法文化, 聚族而居的情況普遍, “一個(gè)村落就是一姓, 一個(gè)家族” [9], 形成了漢族為主體的多姓氏、多宗族聚居的社會(huì)結(jié)構(gòu).相對(duì)平靜的社會(huì)環(huán)境為石壁客家民俗體育文化發(fā)展創(chuàng)造了條件.

2.2 客家民俗體育的基本內(nèi)容

石壁客家民俗體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 伴隨著客家文化的孕育、形成、發(fā)展, 在繼承古中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上, 與閩地畬、瑤等少數(shù)民族文化風(fēng)俗交流融合, 最終形成了獨(dú)具特色、光輝燦爛的客家民俗體育文化.石壁地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境條件和相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為客家民俗體育文化的孕育和發(fā)展創(chuàng)造了條件, 是石壁客家民俗體育文化賴以生存和發(fā)展的文化土壤和動(dòng)力源泉.在漫長(zhǎng)歷史過程中, 石壁客家民俗體育保留了內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗體育活動(dòng), 如鬧花燈、舞龍、舞獅、舞傀子、踩高蹺、劃旱船、鐵桿故事等.這些民俗體育文化活動(dòng)既獨(dú)具地域特色, 又與古中原文化一脈相承, 是客家鄉(xiāng)村文化的靚麗名片, 蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代價(jià)值.

 

表1 石壁地區(qū)部分客家民俗體育內(nèi)容 

 

3 石壁客家民俗體育的價(jià)值審視

3.1 文化價(jià)值:客家文化傳承與記憶的載體

文化之于社會(huì)的意義, 牽涉到承載與傳播優(yōu)秀價(jià)值, 延續(xù)傳統(tǒng)之文明基因, 改造國(guó)家之意識(shí)結(jié)構(gòu), 革新民眾之思想觀念[10].傳承發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化, 既是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)的內(nèi)在要求, 也是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要[11].石壁客家民俗體育文化既是客家文化的一部分, 又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分, 對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步具有重要意義.石壁民俗體育文化作為客家文化傳承與記憶的內(nèi)容和載體, 主要是在傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令、祭祀期間以舞龍、舞獅、劃旱船、舞傀子等民俗體育活動(dòng)為表演內(nèi)容, 配合特定儀式, 實(shí)現(xiàn)客家族群的共同文化記憶并在長(zhǎng)期歷史傳承中保持著獨(dú)特的民族性、地域性特征.石壁客家民俗體育文化凝聚著客家人對(duì)生活的美好愿望, 是全世界客家人心中的文化符號(hào)和客家文化的精神圖騰, 對(duì)客家文化的歷史傳承與記憶具有一定現(xiàn)實(shí)意義.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下, 客家民俗體育文化已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化工作的有力把手, 將客家鄉(xiāng)民喜聞樂見的民俗體育活動(dòng)作為突破點(diǎn), 有利于促進(jìn)客家鄉(xiāng)村文化工作的各項(xiàng)措施落地生根。
 

3.2 社會(huì)價(jià)值:促進(jìn)族群認(rèn)同與民族統(tǒng)一

族群認(rèn)同即社會(huì)成員對(duì)自己民族 (族群) 歸屬的認(rèn)知和感情依附[12].民俗體育文化族群認(rèn)同價(jià)值指在特定群體內(nèi), 民俗體育活動(dòng)成為全體成員思想言行、宗教文化以及社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序黏合的標(biāo)志、記憶符號(hào)[13].石壁作為世界公認(rèn)的客家祖地之一, 是世界客屬的精神家園.石壁客家民俗體育文化是客家文化的重要體現(xiàn), 是客家族群認(rèn)同途徑之一.客家祭祖期間, 豐富多彩的客家民俗體育活動(dòng)是對(duì)客家族群生活、血緣、語言、文化、習(xí)俗等客家文化意識(shí)的“場(chǎng)景”再現(xiàn), 強(qiáng)烈的“場(chǎng)景”效應(yīng)能夠激發(fā)世界各地的客屬們內(nèi)心深處的客家精神記憶進(jìn)而強(qiáng)化客家族群認(rèn)同.石壁客家民俗體育文化是促進(jìn)兩岸交流, 維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶, 對(duì)密切兩岸客家文化交流和人員往來、維護(hù)祖國(guó)民族統(tǒng)一具有重要現(xiàn)實(shí)意義.同時(shí), 石壁客家民俗體育文化有利于形成團(tuán)結(jié)、有序的社會(huì)秩序, 為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
 

3.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值:實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要文化資源

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成功的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村文化振興.民俗體育活動(dòng)過程實(shí)際是一定范圍內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的過程, 能夠直接促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。石壁是一片充滿生機(jī)的客家文化沃土, 蘊(yùn)含著豐富的客家民俗體育文化資源, 已經(jīng)完全融入了客家人日常生活之中, 成為石壁客家鄉(xiāng)民們的重要文化生活內(nèi)容.立足新時(shí)代, 挖掘石壁客家民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值, 對(duì)于大力發(fā)展鄉(xiāng)村客家民俗體育旅游業(yè), 實(shí)現(xiàn)客家鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 客家民俗體育文化的市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值開始引起人們更多的關(guān)注, 客家民俗體育活動(dòng)與鄉(xiāng)村旅游、商業(yè)開發(fā)之間的聯(lián)系日益緊密.它在展示石壁客家風(fēng)土人情的同時(shí)也吸引了大批游客, 客家民俗體育文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì), 推動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)價(jià)值正日益凸顯.此外, 還可以充分發(fā)揮石壁客家民俗體育文化在世界客屬團(tuán)體、個(gè)人之見的號(hào)召力和凝聚力, 鼓勵(lì)、引導(dǎo)客屬企業(yè)家回鄉(xiāng)興業(yè)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供動(dòng)力支撐。
 

3.4 體育價(jià)值:客家鄉(xiāng)民健身娛樂的重要途徑

客家民俗體育源于日常生產(chǎn)、生活, 集健身性、娛樂性于一體, 是鄉(xiāng)民們喜聞樂見鄉(xiāng)村業(yè)余文化生活方式.健身與娛樂是民俗體育與生俱來的屬性, 它是強(qiáng)健體魄、自娛自樂、溝通情感、豐富生活、增強(qiáng)客家鄉(xiāng)民群體精神活力不可或缺的文化內(nèi)容[15].例如:石壁客家“舞傀子”集民間武術(shù)表演與娛樂于一體, 具有較高的健身、娛樂價(jià)值.舞傀子既有單人表演“殺四門”、大刀、劍戟、棍棒等器械表演以及集體攻防表演等豐富的武術(shù)元素, 又有“彌勒佛捉小鬼”、“疊羅漢”、“筒車卷水”、“老鷹窺井”等項(xiàng)目.表演中, 人們或屏氣凝神, 或喝彩陣陣、笑聲不斷……快樂的氛圍, 豐富多彩的客家民俗體育活動(dòng)為客家鄉(xiāng)民們提供了舒緩情緒、宣泄壓力的場(chǎng)所, 不僅增添了節(jié)日氣氛, 活躍了文化生活, 而且為實(shí)現(xiàn)客家鄉(xiāng)村文化振興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。
 

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出, 符合新時(shí)期的發(fā)展要求, 回應(yīng)了廣大農(nóng)村對(duì)美好生活的向往, 體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”工作的高度重視.石壁客家民俗體育文化作為人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分是客家人生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教以及風(fēng)土人情的生動(dòng)體現(xiàn). 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下, 石壁客家民俗體育文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及體育等多重價(jià)值. 它是客家文化歷史傳承和文化記憶的重要載體, 有利于實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同與維護(hù)民族統(tǒng)一, 同時(shí), 是客家鄉(xiāng)民喜聞樂見的文化生活方式, 是農(nóng)村文化旅游的文化資源.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為石壁客家民俗體育文化發(fā)展提供了新的歷史契機(jī), 應(yīng)該充分發(fā)揮客家民俗體育文化的號(hào)召力和凝聚力, 深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供動(dòng)力支持。（作者：崔勝利 王藝）