優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最能體現(xiàn)民族自我認同與他者認同、標識民族邊界的最典型、最活躍的文化元素。如何在國家層面提出的鄉(xiāng)村振興中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘利用, 不僅對于本民族極為重要, 而且對于對外來游客理解這個民族的文化也非常重要。湖北恩施芭蕉鄉(xiāng)高拱橋村的楓香坡侗鄉(xiāng)風情寨和戽口村是旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合的兩個示范特色村, 對其描述分析有助于其他民族特色村在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興鄉(xiāng)村和構(gòu)建和諧家園具有啟示作用。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常以異彩紛呈的符號形態(tài)來呈現(xiàn), 從某種意義上來說, 民族的符號就是民族文化, 符號是文化的外在表現(xiàn)形式。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求, 堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展, 加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化, 是習近平總書記首次提出的“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”1。如何在國家層面提出的鄉(xiāng)村振興中挖掘利用少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 不僅對于本民族極為重要, 而且對外來游客理解這個民族的文化也非常重要。筆者基于恩施土家族苗族自治州的一個典型散雜居侗族鄉(xiāng)為例進行實地調(diào)查, 對其描述分析有助于其他民族鄉(xiāng)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興鄉(xiāng)村和構(gòu)建和諧家園具有啟示作用。
一、兩個示范特色村:“風情寨”與“仙居人家”
芭蕉侗族鄉(xiāng)地處湖北恩施州城西南部有侗族、土家族、苗族等少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.5%, 其中侗族人口2.2萬, 占總?cè)丝诘?4%, 是湖北省12個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。芭蕉侗族鄉(xiāng)下轄高拱橋、戽口等17個行政村和1個居民委員會, 149個村民小組。隸屬芭蕉鄉(xiāng)的楓香坡侗鄉(xiāng)風情寨被湖北省民委表彰為“全省民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范村”, 戽口村被國家住建部命名表彰為“中國美麗宜居村莊示范”。身處楓香坡侗鄉(xiāng)風情寨和“仙居人家”戽口村, 隨處可見民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合的成果, 兩個示范特色村是旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合的成功案例。
1.“侗鄉(xiāng)風情寨”楓香坡的農(nóng)民藝術(shù)團
位于恩施市芭蕉鄉(xiāng)高拱橋村的楓香坡侗鄉(xiāng)風情寨, 山清水秀, 氣候宜人, 環(huán)境優(yōu)美, 被評為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點, 國家AAA級景區(qū)。景區(qū)內(nèi)106戶405人, 60%為侗族人, 也有漢族、土家族、苗族、白族村民。寨內(nèi)共有生態(tài)茶園450余畝, 休閑景點20余處, 四星級農(nóng)家樂3家, 三星級農(nóng)家樂10家, 1個農(nóng)民藝術(shù)團。楓香坡農(nóng)民藝術(shù)團以成立十來年, 團里80%成員來自本村侗族女子, 她們在摘茶勞動之余到踏歌堂進行侗族歌舞排練、演出, 一般排練都在踏歌堂進行, 已累計為國內(nèi)外游客演出上千余場次。我們采訪馬蘇娥團長和幾位亦農(nóng)亦舞的演員后, 深切感受到“農(nóng)民藝術(shù)團”的特點:作為一個村級“農(nóng)民歌舞團”有著精煉的演技, 所有表演的節(jié)目蘊含著濃厚的當?shù)孛褡屣L情。
2.“仙居人家”戽口村的休閑旅游
位于芭蕉集鎮(zhèn)西南部的戽口村是著名茶葉“恩施玉露”的主產(chǎn)地之一。作為“恩施玉露生態(tài)走廊”的重要組成部分, 休閑觀光旅游業(yè)是該村重點打造的又一支柱產(chǎn)業(yè)。2012年, 恩施市“仙居人家”休閑旅游品牌示范村建設(shè)啟動儀式在戽口舉行。“雲(yún)仙居”是第一家做民宿的, 老板姚美云選取雲(yún)仙居就是讓城里人在鄉(xiāng)村來散心、休閑的, 這里?？吹娇腿艘酪啦簧嵯蚶习甯鎰e的一幕。據(jù)姚美云的女婿李書華回憶, “五一期間, 武漢的一位客人帶著一家子, 在他們家住了好長一段時間。住農(nóng)家屋, 吃農(nóng)家飯, 晚上就與大伙兒一起擺龍門陣, 有時他們還白天上山采茶, 晚上回來烘茶制茶……走的那天, 十多歲的小孩一個勁兒地喊奶奶叔叔再見, 喊得我媽媽都流眼淚水兒了!”“村村寨寨成景區(qū), 家家戶戶成賓館, 人人個個做旅游”在“世外桃源”戽口村正在成為現(xiàn)實。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的利用
1. 茶文化
芭蕉侗族鄉(xiāng)是國家地理標識產(chǎn)品“恩施玉露”的原產(chǎn)地, 全國重點產(chǎn)茶區(qū), 茶葉栽培歷史悠久, 茶文化源遠流長。明代“施州茶”更是享有盛名的地方特產(chǎn)。有三百多年制作歷史的“恩施玉露”, 至今仍保留著唐代傳統(tǒng)蒸青工藝。1965年, 恩施玉露被評為“中國十大名茶”。2007年3月, 恩施玉露獲得國家地理標志產(chǎn)品保護。2009年, 恩施玉露被授予“湖北省第一歷史名茶”稱號。2012年4月, 恩施玉露茶品牌獲得“中國茶葉區(qū)域公用品牌最具發(fā)展力品牌”的殊榮, 其價值達到6.81億元。
2. 侗族文化
芭蕉的侗族文化豐富多彩, 融合了聚居于此的土家族、苗族的風土人情。屬于散雜居的侗族聚族而居, 少則幾十戶, 多則上百戶、千戶, 多以獨姓和大姓立寨。戽口村有15戶唐姓居住的特色建筑是芭蕉侗族鄉(xiāng)境內(nèi)保存最為完好的侗族民俗建筑, 屬于典型的侗家吊腳樓建筑群, 是研究侗族建筑文化的“活字典”。其民族標志性的建筑風雨橋、鼓樓、牌樓在侗鄉(xiāng)隨處可見。芭蕉不僅是侗族, 生活其中的漢族、土家族、苗族、白族在其生活中仍保留有信仰土地神、過牛王節(jié)、薩瑪節(jié)、放路燭、喊天節(jié)、祭薩等民間信仰, 崇拜龍、魚、牛。念經(jīng)開路的喪葬儀式、打三朝整祝米酒的出生儀式、“行歌坐月”拐婚的婚戀形式仍然濃重。鄉(xiāng)村振興中復(fù)興了“打家業(yè)”、“插艾蒿”以及“百草湯、“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”、“無酸不成宴”、“合攏宴”等酒文化。
三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的示范
1. 狠抓特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 努力提高侗鄉(xiāng)群眾生活水平
產(chǎn)業(yè)發(fā)展和富民興業(yè)是鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點和落腳點。芭蕉鄉(xiāng)堅持走“以茶興鄉(xiāng)”、“以茶富農(nóng)”之路, 大力發(fā)展茶葉這一特色產(chǎn)業(yè), 實施“畝平6000元工程”。堅持以富硒茶葉為特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路不動搖, 積極推進農(nóng)業(yè)標準化生產(chǎn), 重點在新品種推廣、茶葉產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管、茶葉加工廠規(guī)范管理、恩施玉露品牌打造上下功夫, 實現(xiàn)了綠色繁榮發(fā)展。
2. 加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè), 彰顯侗族特色村寨魅力
芭蕉鄉(xiāng)將侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展。在特色村寨建設(shè)與保護工作中, 堅持侗鄉(xiāng)特有的“青瓦屋面, 飛檐翹角, 木門木窗, 白脊白墻, 咖啡墻裙, 石頭砌坎”。遵從“能依山的不占田, 能集中的不分散, 能體現(xiàn)民族特色的不建小平房”的建房原則, 在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)恢復(fù)和新建獨具侗寨風格的鼓樓、風雨橋、寨門等標志性建筑, 充分展示了侗鄉(xiāng)特有的民族風情。2013年戽口村和高拱橋村被湖北省住建廳命名首批為“宜居村莊”、“國家級生態(tài)村”等。
3. 提煉侗鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 帶動鄉(xiāng)村旅游業(yè)快速發(fā)展
市政府通過對農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā), 打造觀萬畝生態(tài)茶園基地、看玉露茶葉生產(chǎn)線、游購硒都茶城、感受楓香坡侗寨文化等旅游風情, 為旅游者提供農(nóng)事體驗、觀賞、品嘗、購買、娛樂、度假等系列服務(wù), 逐步把恩施玉露生態(tài)走廊建設(shè)成八大生態(tài)走廊精品線路。重點打造集茶文化、侗文化、“吃”文化為特征的生態(tài)走廊, 重點打造恩施玉露文化大觀園以石碑的形式鑲嵌在休閑長廊, 供游人深入了解侗鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
4. 以民族團結(jié)創(chuàng)建為品牌, 營造“綠色侗鄉(xiāng)、幸福侗鄉(xiāng)、人文侗鄉(xiāng)”
芭蕉鄉(xiāng)通過對全鄉(xiāng)干部職工認真踐行“共同團結(jié)奮斗, 共同繁榮發(fā)展的主題, 編制了《民族團結(jié)教育讀本》等鄉(xiāng)村教材, 開展“唱一首民族歌曲、跳一支民族舞蹈、參加一項民族體育項目”等主題活動, 切實增強中小學(xué)生的民族意識, 促進各民族之間的平等相待, 和睦相處。在全鄉(xiāng)各民族群眾中, 積極推廣侗族大歌、板凳龍、木鼓舞、錦雞舞等侗族歌舞表演形式, 以及侗鄉(xiāng)特有的飲食文化、婚俗文化。
四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的反思
我國侗族的分布特點是“大雜居、小聚居”, 恩施州侗族分布特點更突出, 也更典型。侗族與土家族、苗族相互交錯居住, 在長期的歷史進程中各民族之間相互交往和流動中形成一個“你來我去、我來你去, 我中有你、你中有我”2的格局, 在一定程度上有利于各民族間的相互了解和交往, 相互學(xué)習和影響, 為多民族和睦共處創(chuàng)造了條件。但是, 這種分布格局并不能保證民族之間就必然會和諧相處, 也不能導(dǎo)致“楓香坡現(xiàn)象”必然會產(chǎn)生。事實上不同民族混處雜居, 接觸頻繁, 反而意味著民族之間產(chǎn)生矛盾和沖突的幾率更大。在歷史上恩施曾多次發(fā)生過不同民族之間的沖突和紛爭的事件。誠然, 身處土家族、苗族主流中的侗族在鄂西南有著自己獨特的生存法則, 通過保持民族內(nèi)部認同和最基本的民族特征的前提下, 主動接受其它民族的文化。當下“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所依托與保護的重要途徑。如何協(xié)調(diào)好芭蕉侗族與身在其境的土家族、苗族、漢族中呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結(jié)、社會進步齊頭并進的良好局面是當下和未來發(fā)展應(yīng)關(guān)照的問題。因此, 反思這樣一個典型有成效的散雜居形成的侗族鄉(xiāng), 如何推動示范村寨各項工作走在前列, 切實發(fā)揮典型和示范帶頭作用, 也是其他民族鄉(xiāng)在創(chuàng)建民族團結(jié)進步、構(gòu)建和諧家園、振興鄉(xiāng)村發(fā)展是值得進一步思考的問題。(作者：孫治柟)
